?

Log in

No account? Create an account
 
 
14 Август 2015 @ 02:18
Мол, Россия сама себя и похоронит... к 2020-му #2/2  
Ещё прогнозы о России

Прогноз Ахиезера из 1979 года: Перестройка, авторитаризм, архаизация, конец имперства
«Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России)». Т. I: От прошлого к будущему

Ещё не началась перестройка, а историк Ахиезер уже в 1979 году прогнозировал не только её неизбежное появление но и – неизбежный провал. Он верно предугадал, что после либерализации Россия вернётся к авторитаризму, а её культура латиноамериканизируется. Но эта архаизация и станет могильщиком системы. ©



Историк и философ Александр Ахиезер – одна из самых интересных и недооценённых фигур в российском академическом мире. Он сделал понятие «архаизация» одним из главных в своей масштабной социокультурной теории истории России. Ахиезер в советское время был признанным специалистом по урбанизации, однако дома в течение почти трёх десятилетий философ писал свой самый главный труд – «Россия: критика исторического опыта». Он начала работу над ним ещё в начале 1970-х. В 1980-е годы рукопись была изъята сотрудниками КГБ, и учёному пришлось переписывать труд заново. Первое трёхтомное издание книги увидело свет в 1991 году (второе — расширенное и дополненное — в 1997-1998 году).

Но уже в нулевые не только труды Ахиезера, но и он сам были забыты. Философ последние десять лет жизни провёл в одиночестве и нищете, и умер почти в безвестности.

Но уже в нулевые не только труды Ахиезера, но и он сам были забыты. Философ последние десять лет жизни провёл в одиночестве и нищете, и умер почти в безвестности.

Его теория циклического развития Росси объясняет закономерности маятникового развития циклов, начиная с Киевской Руси и по настоящее время. Он также показал природу раскола русской культуры и общества, механизм адаптации русской культуры к расколу, что рассматривается им как «историческая ловушка», в которой находится русская культура. Сегодня это единственная в российской науке теория развития России, основанная на социокультурной методологии. Ахиезер предсказал логику и время распада СССР, а также и её преемницы России (в 2020-х годах, когда утилитаризм наконец-то сможет победить архаизацию).

Блог Толкователя уже писал о наследии Ахиезера и давал выдержки из его произведений (о причине перманентной победы архаизации). Александр Соломонович был и политическим футурологом. Он очень верно прогнозировал ещё в 1979 году, что СССР столкнётся с перестройкой, которая окажется неудачной – ей не смену опять же придёт архаизация в форме тоталитаризма и неоязычества. Мы даём «тезисы из этого его прогноза о будущем России (из книги «Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. I: От прошлого к будущему).


* «Система вновь будет носить гибридный характер, так как раскол, существование враждебных систем ценностей при слабом развитии культуры диалога не оставляет другой возможности. Видимо, вновь идеология будет носить характер некоего «псевдо», т. е. фиксировать его некоторую претензию на то, чтобы быть тем, чем она является лишь отчасти. Это может быть псевдопочвенная идеология в связи с ростом русского национального самосознания.

* Можно констатировать высокую вероятность инверсионного поворота от интернациональной официальной идеологии к национальной. Для этого направления, однако, характерен не только национализм вплоть до его крайних форм, но прежде всего стремление создать идеологию на основе возврата к архаичным ценностям. Это будет попытка вернуть общество из промежуточной цивилизации на путь традиционализма.

* Это идеологическое направление защищает свою позицию ссылкой на необходимость развивать национальную культуру, национальную самобытность. При этом игнорируется, что эта бесспорная необходимость, этот важный аспект роста национального самосознания может развиваться бесконечным количеством путей. Из них выбирается один – тот, который противостоит плюрализму, диалогу, специфике современного мира и независимо от субъективных намерений идеологов толкает к насильственному подавлению плюрализма и диалога.


* Не существует угрозы «внедрения через телевидение и другие средства массовой информации американского образа жизни», культивирующего идею, что «человек – кузнец своего счастья». Если нас что-то и привлекает в Америке, то не образ жизни, а результаты его – богатство, комфорт, культ здоровья. Нам ближе латиноамериканский способ бытия – сидение у моря в ожидании погоды и золотой рыбки. Латиноамериканизация нашей культуры – вот действительно реальная угроза, перед лицом которой мы сегодня находимся.

* Определяющий характер хозяйственной системы монополии на дефицит, борьба между разными уровнями субъектов монополии как важнейшее содержание хозяйственной жизни, осознание обществом необходимости защиты элементов рыночного хозяйства от монополий означают, что в обществе существуют мощные факторы, которые постоянно будут стимулировать разрешение проблем на пути усиления авторитаризма. Сама борьба разных уровней монополии на дефицит включает и борьбу высшей власти за свою монополию, т. е. обращение к авторитаризму в масштабе общества.

* Возможность роста дискомфортного состояния в результате массового соборного локализма также несёт в себе угрозу авторитаризма. Рост дискомфортного состояния очевиден. Налицо массовый шок. Старая жизнь рухнула. Она стала «бывшей», и бывшими стали мы. Шок возник в результате необходимости оперативно перестраивать весь свой психологический аппарат принятия решений. Очевиден крах всей прежней жизни при не слишком- то больших надеждах приспособиться к жизни новой. Народ чувствует себя обманутым во всех чаяниях. Это неизбежно приводит к накапливанию потенциала новой инверсии. Рано или поздно инверсионная волна локализма себя исчерпает, и массовая волна может обратиться к авторитаризму, способному, как многие полагают, подавить хаос, «справедливо» распределять ресурсы.


* Другой движущей силой может быть активизация имперских ценностей, инициируемая психологической и другими формами давления народов, вставших на путь национального развития, движения к независимости. Давление этих двух сил может вызвать к жизни весьма реакционную форму авторитаризма. К авторитаризму толкает кардинальная неспособность общества молниеносно создать какие-то качественно новые, принципиально более эффективные политические, экономические и прочие механизмы.

* В попытках найти меру между развитием рынка и сохранением исторически сложившихся монополий на дефицит необходимо фокусировать внимание на развитии тех форм рынка, которые в сложных и хаотических условиях современной разрухи оказываются менее задействованы в сложной системе хозяйственных отношений. Это прежде всего торговля, добыча сырья, сельское хозяйство. Это мелкий бизнес, малые предприятия. Необходимо всеми силами избегать того пути развития промышленности, который начался задолго до конца первого периода, до 1917 года,- развития монополистического производства, подавляющего кустарей, ремесленников, мелкое производство, т. е. массовую почвенную инициативу, что, без сомнения, сыграло роковую роль в хозяйственном развитии страны.

* Следует ожидать, что общество будет искать выход прежде всего в борьбе разных монополий за дотации, а власть судорожно искать средства для них, и не в последнюю очередь — в инфляции. Борьба за дотации и против них, вокруг их распределения – важнейший элемент хозяйственной и политической жизни.


* Этот инверсионный путь приведёт к новому крайнему авторитаризму, попытке навести порядок крайними мерами. Именно тогда выявит свой тайный смысл шёпот массового сознания – «порядка нет». Тогда выплеснется вверх тлеющая повсеместная тоска по новому Сталину, который всё знает и берёт ответственность на себя, освобождая всех от непосильной ответственности, упорядочит хаос.

* Возврат к крепостничеству времён Сталина будет возможен лишь в результате исключительных обстоятельств, т.е. массовых бедствий, опустошения городов, борьбы за хлеб как основной экономической задачи страны. В основе этого поворота будет лежать стремление ликвидировать хаос возвратом к древним формам организации. Если общество будет ориентировано на узко понятые национальные ценности, оно может принять весьма непривлекательные формы. Можно надеяться, однако, что позиции, завоеванные к этому времени частной инициативой, потребности организаций поставят определенную границу произволу.

* Авторитаризм не может бесконечно сохраняться и будет сметён новой инверсионной волной. Падение крайнего авторитаризма неизбежно, поскольку он окажется препятствием дальнейшему социально-экономическому и культурному развитию. Ослабление или падение диктатуры, возможно, откроет путь либерализму, но одновременно вызовет новый антилиберальный взрыв.


Фото © Борис Смелов и Татьяна Зубкова

* Невозможно предвидеть, каковы будут результаты такого варианта развития. Возможно, что общество не выдержит бесконечных колебаний между двумя типами цивилизаций: судьба некогда могущественных древних империй может дать некоторые аналогии прогнозирования судеб России. Это может привести к краху России, и причиной его будет не чей-то злодейский план, но исторически сложившаяся исключительно слабая культурная и экономическая интеграция страны, что в истории страны замещалось административной интеграцией».

© «Толкователь», 3 апреля 2015
 
 
 
promo eto_fake march 28, 2012 00:37 5
Buy for 10 tokens
Large Visitor Globe Поиск по сообществу по комментариям 2leep.com
 
LiveJournal: rating_botlivejournal on Август, 14, 2015 01:41 (UTC)
Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal волжского региона. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.
mazzarinomazzarino on Август, 14, 2015 19:53 (UTC)
Очень интересны обе части статьи, но чтот сдается мне, что при общей правильной картине изложения, автор обратно толкует движущие силы процесса.
mamlasmamlas on Август, 14, 2015 19:56 (UTC)
Да либерал он, скорее всего!
mazzarinomazzarino on Август, 14, 2015 20:32 (UTC)
Очень может быть. Он реанимирует старую байку об отсталости русских, как исконно крестьянского народа. Переиначивая распространенную поговорку "вывезти русского из деревни можно, а вот деревню из русского - никогда". При этом он совершенно отвергает плоды культурной революции, произошедшей в советское(точне сталинское) время. Уже Рубакин и Меньшиков в 1910-е подмечали, что в русском народе происходят кардинальные изменения. Люди, перебирающиеся в города становятся совершенно другими. Дойчер, писавший некролог Сталина для лондонской Вечерней Таймс, считал, что культурные изменения, произошедшие с русскими, в результате распространения образования, создали совершенно иную цивилизацию, прежде всего в психологическом плане. А автор совершенно отметает все это. Для него русские такие же, как и во второй половине 19-го века.
mamlasmamlas on Август, 14, 2015 20:39 (UTC)
А мне кажется, он действует ещё подлее - он наш козырь, нашу инертность (называя её рахаикой) выставляет нашим пороком. Мол, кайтесь, что такие непробиваемые, хренова почва-низы, в отличие от авангардной ылиты верхов. Хоть бы раз намекнул, что ылита-то у нас быдляческая - так нет же, каждый раз указывает, что это общество противилось еёйным самодурствам, будто это было плохо, хотя, если бы не консерватизм земли, то омериканцам бы удалось доделать то, для чего разваливался СССР (Или доделать бы Смуту, к прмеру).

Он сознательно выставляет инертность почвы её вредным пороком. Это ложь и подмена понятий на сакральном уровне. Удивительно, почему он оказался забыт либералами! (Возможно, я сужу лишь по первому впечатлению и здесь мы видим действительно объективный взгляд, но всё равно либералам бы он был полезен, я думаю).
mazzarinomazzarino on Август, 14, 2015 21:13 (UTC)
Вы правы, вот про то я и говорил, что автор совершенно перевернул механизм событий. Совершенно правильно предсказал перерождение(тогда про развал и помыслить не могли) советской элиты француз Рене Арон еще в 1950-е. Он совершенно точно сказал, что после смерти последнего русского революционера, так он называл Сталина, советская верхушка начнет брынзовет, обуржуазится. Как результат, произойдет термидоризация революции. Франк угадал на 100%. В верхах надежно уселась контра и сидит там по сей день.
Инертность, по правде, тоже хороша в меру. Если бы не она, люди бы не смотрели спокойно, как спускают с Дворца Съездов Красный флаг.
mamlasmamlas on Август, 14, 2015 22:11 (UTC)
Ну, это уже был вопрос обманутого доверия, предательства элит. К предательству трудно быть готовым, особенно, если о нём нет даже намёка.

А вот пример бояр при Петре или кулачества при коллективизации, по мне, более лучшие в качестве ретроградства.

Edited at 2015-08-14 22:15 (UTC)