May 23rd, 2017

Я витрина
  • mamlas

Миф о злом эвакуаторе

Не так страшна эвакуация, как заблуждения о ней...
Эх, дороги! / Москва

Часто автолюбители да и остальные люди, особенно жители больших городов, например, таких, как Москва, пугаются при одном лишь упоминании эвакуаторов, сразу воспроизводя в памяти кадры отбуксированных на платные стоянки нарушающие правила парковки авто. Но разве эвакуация автомобилей нужна только в подобных случаях? Такое мнение было бы большим заблуждением.


Нередко она, эвакуация авто, просто необходима и служит большой помощью водителям, как то в случаях аварии, ДТП, севшего аккумулятора, проколотого колеса и опустевшего бензобака или банальной нехватки времени, застряв в пробках. И вот такая двоякость мнений о вреде или необходимости эвакуаторов, как обычно, порождает и различные споры и мифы о них: одни утверждают о пользе работы буксировщиков, другие недолюбливают их и всячески стараются от них спастись...

Collapse )

promo eto_fake march 28, 2012 00:37 7
Buy for 10 tokens
Large Visitor Globe Поиск по сообществу по комментариям
Я витрина
  • mamlas

Как в книге морды банят... / Facebook Files

Ещё Интернет и цензура

Утечка раскрыла правила цензуры Facebook
Социальная сеть не справляется с объемом контента

В распоряжении газеты The Guardian оказались тысячи страниц внутренних документов Facebook, посвященных правилам модерации пользовательского контента. ©

Также о шпионаже и конспирологии в Сетях, в т.ч. 10 принципов Цукерберга | Поле битвы — Facebook | Facebook-телепат | ИИ заговорил в FB | Цукербергу - от забаненного в ФБ москаля | Выборы Трампа и шпионаж Cambridge в ФБ


Фото: Philippe Wojazer

Как признают собеседники газеты из числа модераторов Facebook и независимых экспертов, само количество этих правил и в некоторых случаях их неопределенность, а также гигантский объем контента, который необходимо проверить на соответствие этим правилам, заведомо не гарантируют того, что не будет случаев перегиба с цензурой или недосмотра и публикации неподобающего контента.

Британская газета The Guardian, в распоряжении которой оказалось более 100 сборников для подготовки модераторов Facebook, содержащих тысячи страниц правил работы с контентом, размещаемым пользователями в социальной сети, выделила для освещения этой темы на своем сайте специальный раздел Facebook Files.

Collapse )
Я витрина
  • mamlas

Начала СССР и дискуссии об РПЦ. Троцкий в борьбе с Дзержинским за «народную церковь»

Ещё реформы религии в СССР здесь и здесь

Л.Д. Троцкий и идея создания «реформаторской советской церкви» (1921-1923 гг.)
История. Исторические науки / История России / РПЦ / Статья 2010 года

В статье рассматриваются противоречия внутри большевистского руководства, возникшие при разработке политики по отношению к Русской православной церкви в начале 1920-х гг. Выдвигается оригинальная гипотеза: Л.Д. Троцкий в борьбе против РПЦ рассчитывал использовать «новое религиозное сознание», вооружить «религиозно-реформаторскими» идеями представителей «сменовеховского духовенства» с целью обострить «раскол» в РПЦ и направить «обновленчество» к созданию «реформаторской советской церкви». ©



Христос и Троцкий. Контрреволюционный плакат, 1917

После победы в Гражданской войне в число первоочередных задач партии большевиков вышла борьба с Русской православной церковью[1]. Ведущую роль в этой борьбе, соперничая друг с другом, старались закрепить за собой ВЧК и Комиссия по учету, изъятию и сосредоточению ценностей, созданная СНК РСФСР 12 ноября 1921 г. Председателем ее, особоуполномоченным СНК по учету, изъятию и сосредоточению ценностей, был назначен Л.Д. Троцкий[2]. Главным способом борьбы ВЧК с РПЦ, как и со всеми прочими «классовыми врагами», стал террор. Троцкий же считал целесообразным дополнить террор соглашением с той частью духовенства, которая не выступила открыто против диктатуры большевиков.

Идея каким-то образом «использовать в интересах Советской власти лояльное духовенство» возникла в верхах РКП(б) в 1920 г. Одним из ее инициаторов стал нарком просвещения А.В. Луначарский, имевший «склонность еще с дореволюционных “богоискательских времен” к общению с “прогрессивными” священниками»[3]. 30 ноября 1920 г. Луначарский письмом сообщил В.И. Ленину, что к нему обратился бывший архиепископ Пензенский и Саранский В. Путята и предложил организовать «народную церковь»[4]. Сотрудничество с Путятой, полагал Луначарский, привело бы к лояльности РПЦ: «признанию со стороны церкви... 1. Богоустановленности Советской Власти. 2. Правильности принципа отделения церкви от государства. 3. Полной согласованности коммунистического идеала с истинным христианством». Считая себя недостаточно компетентным, Луначарский предложил Ленину, если есть необходимость, назначить для решения вопроса о «народной церкви» «неофициально от ЦК 3-е лицо». «ВЧК, – писал далее Луначарский, – в общем способствовало развитию церкви архиепископа Владимира»[5].

Collapse )