April 6th, 2016

медведь

Поэты Донбасса в Харькове

Оригинал взят у serj_khan в Поэты Донбасса в Харькове
Доброго времени всем, кто читает это!
Я никогда не касался политики и не собираюсь этого делать.
У меня много друзей - в 10 раз больше, чем указано у меня в ВК и на ФБ.
От Закарпатья до Луганска, от Сум до Ялты.
От Магадана до Загадана, от Аляски до Яляски.
Я никогда не заботился о продвижении своего "я" где-либо. Мне этого не надо. Но я всегда предоставлял, предоставляю и буду предоставлять моим друзьям и всем, кто обратится ко мне, возможность проговорить своё мнение, свою боль и услышать, насколько эшным будет их голос.
Я понимаю, что беру ответственность за всё это только на себя.
Вчера я предоставил поэтам из Донбасса прочесть свои стихотворения в Харькове. В читаемых произведениях не было ни единого призыва ни к войне, ни к насилию. Все говорили только о том, что как было бы хорошо, если бы прекратилась никому-не-нужная война. Это при том, что с экранов телевизоров на нас выливается масса открыто провокационных материалов.
Возможно, кто-то из этих поэтов имеет ещё какое-то мнение, кроме произнесённого со сцены, но - текстов, разжигающий костёр вражды, ВЧЕРА ПУБЛИЧНО ПРОИЗНЕСЕНО НЕ БЫЛО.
Недавно я угодил под уличный телеопрос о Свободе слова в стране. Я ответил, что его у нас нет. Искренне надеясь, что она всё же будет.
Ниже (по ссылке) привожу репост со страницы в ВК и на ФБ гражданина нашей страны, имеющего своё мнение. Мнение, которое я уважаю. Хорошо, когда в каждой стране есть патриоты.
Я надеюсь, что в нашей стране патриотизм направлен на её улучшение путём диалога, встреч и взаимопонимания.
Я очень хочу верить в то, что моя страна достойна лучшего во всех аспектах государственности. И что каждый человек будет гордиться нашей державой так же, как и своим домом, своей семьёй, своим городом и своим краем.

promo eto_fake март 28, 2012 00:37 7
Buy for 10 tokens
Large Visitor Globe Поиск по сообществу по комментариям
Я витрина
  • mamlas

Русская этнология #3 Национальные меньшинства

Ещё по теме народов и науки

Национальные меньшинства
Этнограф Сергей Соколовский об исследованиях ООН, российском законодательстве и терминологической проблеме

Что означает понятие «национальное меньшинство»? По какому принципу к меньшинствам относят те или иные группы в обществе? И как проблема национальных меньшинств отражена в российском законодательстве? Об этом рассказывает доктор исторических наук Сергей Соколовский. ©

Ещё в отечественной этнологии


___
Жительница национального парка Алтай-Таван-Вогд - одного из десяти национальных парков Монголии. В этом краю живут казахи, посетители парка знакомятся не только с удивительной природой Алтая, но их с их обычаями и укладом жизни

Сергей Соколовский — главный редактор академического журнала «Этнографическое обозрение», доктор исторических наук, гл. научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН (ИЭА РАН), представитель РФ в Комиссии против расизма и нетерпимости Совета Европы.

Collapse )
ЮЗЛикП

Украинские СМИ перепутали символ синдрома Дауна с флагом Украины . "Они же дети!" МайДаун

Оригинал взят у sergpodzoro в Украинские СМИ перепутали символ синдрома Дауна с флагом Украины . "Они же дети!" МайДауны.
Папа римский Франциск выложил в свой Instagram фото о встрече с "солнечными детьми", во время которой у него в руках была желто-голубая лента.
"Нежность: почти забытое слово и то, в чем сегодня нуждается мир и все мы", - говорится в подписи к снимку.


Фото мгновенно перепечатали многие ведущие украинские СМИ, сопроводив его подписями: "Папа римский сфотографировался с украинским флагом", "Папа римский опубликовал трогательное фото с украинками", "Папа римский опубликовал фото, на котором обнимает женщин с украинской символикой".
В действительности на опубликованной фотографии папа римский обнимает двух мексиканских девочек с синдромом Дауна, а желто-голубая лента является международно признанным символом людей с этим нарушением развития.
Collapse )

Я витрина
  • mamlas

Социализм в СССР и капитализм в Германии в 1920-1930-хх. Сравнение уровня жизни #1/3

Ещё об уровне жизни при социализме здесь, здесь и здесь

О качестве жизни в СССР в 1920-1930-е годы
Социализм vs Буржуазия

Аннотация. Развитие системы социального обеспечения в СССР сравнивается с лучшими достижениями в данной области, что дал трудящимся капитализм, в лице немецких социал-демократов. ©



Обложка журнала «Вожатый», 1920-40-е

В СССР социальное обеспечение создавалось рабочими и служило эмансипации всех, относившихся ранее к «низшим классам», почему стало мощным средством социального подъёма. При капитализме в те же самые годы в более богатых странах оно было создано буржуазной публикой для её собственных целей — контроля «красной угрозы», удержания трудящихся в повиновении. Поэтому она, независимо от добрых намерений авторов, стала неотделима от классового пренебрежения по отношению к «опекаемым», их унижения, присущего любой капиталистической «заботе о бедных». С проверкой «честности намерений» получателей помощи, их «сортировкой» и «утилизацией», что вела в Аушвиц.

Collapse )
Я витрина
  • mamlas

Социализм в СССР и капитализм в Германии в 1920-1930-хх. Сравнение уровня жизни #2/3

Начало

Однако всё познаётся в сравнении, и как естественник, я считаю, что качество жизни нельзя определить само по себе, нужно сравнивать с контролем, — то есть страной, исторически связанной с Российской империей, имевшей те же или лучшие стартовые условия, но в 1920-1930-е годы развивавшейся при капитализме, поскольку там в гражданской войне победили не красные, а белые.

Такая страна есть — это санационная Польша, бывшая самой передовой и промышленно развитой частью империи. И должен сказать, что в 1939 г., в момент падения «версальской гиены», она резко уступала СССР по всем социальным показателям даже в Великой и Малой Польше, а тем более в «кресах всходних». Давайте посмотрим, как обстояло дело с народным питанием, просвещением и здоровьем там, где в силу исторически несчастливой судьбы капитализму удалось устоять, и коммунизм не смог победить в 1919-1920 гг. Стартовые условия Польши, напомню, были намного лучшими, особенно в сельском хозяйстве.

«…Известно, что о положении той или иной страны можно судить и по степени развития народного образования в ней. В этой области так же, как в хозяйственной и политической жизни, польское государство развивалось не по восходящей, но по нисходящей линии. Бюджетные ассигнования на народное образование неуклонно снижались. В 1929—1930 годах бюджет народного образования в Польше составлял около 626 миллионов злотых, в 1935—1936 годах он равнялся только 410 миллионам злотых, а за последние годы он еще более снизился.

Collapse )
СССР
  • mamlas

Социализм в СССР и капитализм в Германии в 1920-1930-хх. Сравнение уровня жизни #3/3

Ранее

Развитие системы социального обеспечения в СССР стоит сравнить с лучшими достижениями в данной области, что (из страха перед распространением большевизма) дал трудящимся капитализм, в лице немецких (и австрийских) социал-демократов:

«Если Веймарская республика и могла чем-то завоевать лояльность и благодарность масс, то это созданием новой системы социального обеспечения. Разумеется, в Германии были социальные организации и до 1914 г., особенно после того, как Бисмарк ввел такие понятия, как медицинское страхование, страхование от несчастных случаев и пенсии по возрасту, в попытке отвернуть рабочий класс от социал-демократии. Модели Бисмарка, дополненные и расширенные в годы после его отставки, были новаторскими для своего времени, и их нельзя считать просто прикрытием для государственного авторитаризма. Некоторые из них, в особенности система медицинского страхования, к 1914 г. охватывали миллионы рабочих, кроме того, в них достаточно широко было распространено самоуправление, что давало многим рабочим шанс на участие в выборах. Однако ни одна из этих схем не распространялась до низов социальной лестницы, где помощь бедным, находившаяся в ведении полиции и подразумевавшая лишение гражданских прав, включая право голоса, была нормой вплоть до конца эпохи Вильгельма. И все же даже здесь функционирование системы было реформировано и стандартизировано к 1914 г., и на волне бисмарковских реформ возникла профессия социального работника — служащего, занимавшегося оценкой и распределением помощи для бедных, безработных и нищих так же, как и для обычных рабочих167.

Однако на основе этой современной версии прусского бюрократического патернализма в Веймарской республике была выстроена гораздо более развитая и обширная структура, не без некоторых сложностей соединившая в себе принципы социального католицизма и протестантской филантропии, с одной стороны, и социал-демократического равенства — с другой168. Сама Веймарская конституция была полна далеко идущих деклараций о важности семейной жизни и необходимости ее государственной поддержки, о долге государства перед молодежью, о праве граждан на труд и об обязанности государства предоставить всем гражданам приличное жилье169. Эти принципы легли в основу целой серии проведенных через рейхстаг законов, начиная с положений, касающихся соцобеспечения молодежи (1921 г.) и регулирующих работу судов по делам несовершеннолетних (1913 г.), заканчивая нормами, закрепляющими за инвалидами войны право на социальную помощь и обучение новым профессиям (1920 г.), декретами, вводящими общую систему соцобеспечения (1924 г.), и в первую очередь, как мы видели, законодательным учреждением пособий по безработице в 1927 г. Помимо прочего, были дополнены и расширены существовавшие схемы медицинского страхования, пенсий и др. Были запущены программы массового обеспечения жильем, многие из которых были по-настоящему инновационными, и только между 1927 и 1930 г. людям было предоставлено более 300000 новых или отреставрированных домов. Число мест в больницах выросло на 50 % по сравнению с довоенными днями, и соответственно увеличилась численность медицинского персонала. Резко сократилось число инфекционных заболеваний, а сеть клиник и организаций соцобеспечения теперь поддерживала уязвимые классы населения, от матерей-одиночек до молодых людей, имеющих неприятности с полицией170.

Collapse )