?

Log in

 
 
08 Октябрь 2015 @ 04:16
Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России  
Ещё по теме фальсификации истории и ещё с С. Ивановым

Зачем фальсифицируют историю
Составитель курса Сергей Иванов о порочных императрицах, корыстных филологах и о том, кто, как и зачем пытается изменить прошлое / Курс № 2 Исторические подделки и подлинники

В Средние века люди не гнушались подделывать источники ради насущных целей. XXI век, прошедший опыт постмодернизма, может стать новым, куда более циничным Средневековьем. ©

Ещё в курсе №2: Недоказанные (пока) подделки | «Слово о полку Игореве» / Два века споров о подлинности | Почему «Велесова книга» — это фейк | «Слово о полку Игореве», «Велесова книга», «Новая хронология» и Зализняк | Грешная святая Феодора / «Тайная история» Прокопия Кесарийского и закон Мейера / Жулики и воры в Византии | Фильм «Русь изначальная» | Кто подделывал российские древности | Самые таинственные слова | Подделка Газе «Записка готского топарха»


___
Цикл фресок: сорок знаменитых деятелей доминиканского ордена. Автор Таммазо да Модена, 1352, церковь Сан Никколо, Тревизо

Объясняет историк Иван Курилла — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой международных отношений и зарубежного регионоведения Волгоградского государственного университета.

В последние годы в России получило распространение понятие «фальсификация истории». Историкам такое словосочетание непонятно: мы знаем, что такое «фальсификация источников», но сама история представляет собой постоянно возобновляемый диалог современности с прошлым; как можно фальсифицировать диалог? Угрозу истории-диалогу несут только попытки тем или иным способом ограничить свободу этого диалога: запретить задавать какие-то вопросы или закрыть доступ к источникам, в которых можно было бы искать ответ. Обе эти угрозы в силу самой своей природы исходят только от государства. Но давайте поговорим о более понятном — о фальсификации исторических свидетельств.


Константинов дар. Фреска капеллы Сан Сильвестро, Рим, XII век

Фальсификация документов была нередким явлением в Средние века и совершенно не осуждалась. Вся культура была выстроена на уважении к авторитету, и если авторитету приписывалось что-то, им не сказанное, но безусловно благое, то оснований подвергать это сомнению не было. Таким образом, главным критерием истинности документа было благо, которое этот документ обеспечивал.

Когда итальянский гуманист Лоренцо Валла осмелился применить разработанный в классической филологии критический метод к «Константинову дару» (документу, которым христианский император Рима Константин передал якобы свою власть римским папам), то так и не решился опубликовать результаты: они четко, по разным основаниям, показывали, что это фальшивка. «Размышления о вымышленном и ложном дарении Константина» были опубликованы лишь спустя полвека после смерти автора, когда в Европе уже началась Реформация.


Лоренцо Валла. Гравюра Теодора де Бри. XVII век

Самый сильный удар по средневековому доверию авторитетам нанес Рене Декарт, который положил в основание европейской науки принцип методического сомнения: никакой авторитет не должен приниматься на веру. После этого множество средневековых фальшивок было разоблачено, и эти разоблачения внесли вклад в легенду о «мрачном Средневековье», хотя внутри самой средневековой культуры вопрос о подлинности «правильного» высказывания просто не мог быть поставлен.

На протяжении нескольких веков историки вырабатывали все более тонкие способы определения истинности документа, его авторства, датировки, чтобы исключить использование фальшивок в своей работе.

В последней трети ХХ века, однако, в рамках постмодернистского поворота этой практике был брошен вызов. В самом деле, писали некоторые авторы, историк не имеет прямого доступа к той реальности, которую он изучает; прошлого уже нет. Он изучает лишь тексты. А раз так, то так ли важно, на самом деле, является ли тот или иной текст истинным? Гораздо важнее то, какую роль он играет в культуре и обществе. «Константинов дар» определял государственно-политические отношения в Европе на протяжении многих веков и был разоблачен лишь тогда, когда уже потерял свое реальное влияние. Так какая разница, был ли он фальшивкой? Любая гуманитарная наука, добавляли другие, пытается создавать будущее, и история не исключение. Тексты источников лишь помогают убедить в правильности выбора той или иной дороги.

Понятно, что классические историки восприняли подобную критику в штыки, и постмодернистам приклеили ярлык противников истории (хотя в их работах было очень много важных для понимания современной исторической науки рассуждений).

В современном мире, однако, многие являются «постмодернистами», «говорят прозой», как господин Журден у Мольера, не понимая этого. В современной политике и в современном «историческом бизнесе» распространился инструментальный подход к истории, когда за прошлым не признается самостоятельной ценности: прошлое должно работать на настоящее, а если кому-то не хватает правильных доказательств, то их можно и изобрести. Именно так появляются новые датировки основания городов (в связи с которыми из государственного бюджета запрашиваются дополнительные средства), так по явному или подразумеваемому заказу власти находят «могилы Ивана Сусанина» и опровержения норманской теории.

Если «историческим бизнесменам» история важна для привлечения финансовых потоков, то политикам в борьбе за групповую идентичность важно застолбить себе место не только на территории, но и во времени. Именно поэтому они пытаются продлить связывающие группу основания либо в будущее (это случай групп, скрепленных идеалами), либо в прошлое. Во втором случае без истории не обойтись.

Сегодняшние политики читали теоретиков социального конструктивизма, знают, что история может стать цементом, сплачивающим нацию, и многие из них занимаются «историческим конструктивизмом» сознательно. В этом смысле неудивительно, что на первые роли в этом процессе вышли пиарщики и политологи, не стесняющиеся поправить историю там, где это выгодно политикам. Так, расставшись с позитивизмом, мы вдруг оказались перед лицом нового Средневековья, в котором «благая цель» оправдывает фальсификацию источников (или пристрастный их отбор).

Тем не менее крайности постмодернистской историографии, кажется, уже преодолены. Наиболее серьезным вызовом постмодерну стала история еще одной фальшивки. В 1995 году некто Биньямин Вилькомирски опубликовал на немецком языке книгу под названием «Фрагменты: Мемуары военного детства» (Binjamin Wilkomirski. Bruchstücke. Aus einer Kindheit 1939–1948. Jüdischer Verlag, Frankfurt, 1995), в которой рассказывал о жизни и переживаниях еврейского мальчика в годы Второй мировой войны в оккупированной нацистами Европе. Мемуары были очень хорошо приняты читателями, переведены на девять языков и получили несколько премий в жанре нон-фикшн. Однако уже в 1998 году появились сомнения в истинности авторского рассказа, а в 1999-м специальное расследование показало, что Вилькомирски не переживал ужасов холокоста, не попадал в Майданек и Освенцим и вообще провел годы войны в Швейцарии (Stefan Mächler. Der Fall Wilkomirski. Über die Wahrheit einer Biographie. Pendo, Zürich, 2000).

Это разоблачение не только поставило крест на литературной карьере Вилькомирского, но и нанесло непоправимый удар по многим презумпциям постмодернистского подхода к истории. В самом деле, радикальным приверженцам постмодернистского уравнивания любых текстов о прошлом, считавшим само прошлое недоступным для исследования, трудно было применить этот подход к конкретному случаю, уравняв текст Вилькомирского с дневниками Анны Франк или текстами Примо Леви. Вместе с тем многие исследователи этого казуса пришли к выводу, что Вилькомирски не был сознательным мистификатором, но верил в то, о чем писал, и что мы имеем дело с наведенными воспоминаниями, которые сплавили реально пережитое автором с тем, что он узнал о холокосте в течение своей жизни (Carol Tavris, Elliot Aronson. Mistakes Were Made (But Not by Me): Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts. New York: Harcourt, 2007).

Оказалось, что трагедия, сохраненная в исторической памяти как травма, послужила якорем, удержавшим прошлое в качестве самостоятельной и серьезной силы, не поддающейся манипулированию. В этом смысле сегодня в России мы сейчас переживаем критически важный момент: на наших глазах уходит поколение участников и свидетелей двух важнейших трагедий России XX века — Великой Отечественной войны и массовых репрессий. С перемещением этих событий из индивидуальной памяти в социальную возможности манипуляции прошлым станут намного шире. Справится ли наше общество с этим Средневековьем?

Иван Курилла
© «Arzamas»
 
 
 
Buy for 20 tokens
Buy promo for minimal price.
 
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Октябрь, 8, 2015 01:30 (UTC)
Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое
Пользователь kirillovec сослался на вашу запись в своей записи «Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России» в контексте: [...] Оригинал взят у в Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Октябрь, 8, 2015 08:14 (UTC)
Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое
Пользователь mumis34 сослался на вашу запись в своей записи «Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России» в контексте: [...] Оригинал взят у в Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Октябрь, 8, 2015 11:55 (UTC)
Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое
Пользователь oliver_queen92 сослался на вашу запись в своей записи «Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России» в контексте: [...] Оригинал взят у в Когда из истории сделали товар / Постмодернизм и новое Средневековье России [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Октябрь, 31, 2015 07:37 (UTC)
Ай, да Мусин, ай, да Пушкин сын! / «Слово о полку Игореве»
Пользователь mumis34 сослался на вашу запись в своей записи «Ай, да Мусин, ай, да Пушкин сын! / «Слово о полку Игореве»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Ноябрь, 2, 2015 20:28 (UTC)
Ай, да Мусин, ай, да Пушкин сын! / «Слово о полку Игореве»
Пользователь slavikap сослался на вашу запись в своей записи «Ай, да Мусин, ай, да Пушкин сын! / «Слово о полку Игореве»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Ноябрь, 9, 2015 05:19 (UTC)
О «Велесовой книге». Версия contra
Пользователь odessa_mamay сослался на вашу запись в своей записи «О «Велесовой книге». Версия contra» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Ноябрь, 9, 2015 06:50 (UTC)
О «Велесовой книге». Версия contra
Пользователь mumis34 сослался на вашу запись в своей записи «О «Велесовой книге». Версия contra» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Ноябрь, 10, 2015 13:36 (UTC)
О «Велесовой книге». Версия contra
Пользователь tsume_wr сослался на вашу запись в своей записи «О «Велесовой книге». Версия contra» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Ноябрь, 28, 2015 07:25 (UTC)
Поучительная противоречивость
Пользователь garden_vlad сослался на вашу запись в своей записи «Поучительная противоречивость» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Декабрь, 22, 2015 12:42 (UTC)
Триумф неоязычества в советском кинематографе
Пользователь habanerra сослался на вашу запись в своей записи «Триумф неоязычества в советском кинематографе» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 4, 2016 12:13 (UTC)
Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной п
Пользователь rp_kom2015 сослался на вашу запись в своей записи «Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной путаницы» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 4, 2016 13:45 (UTC)
Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной п
Пользователь ppetrovichh сослался на вашу запись в своей записи «Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной путаницы» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 6, 2016 10:01 (UTC)
Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной п
Пользователь marafonec сослался на вашу запись в своей записи «Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной путаницы» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 6, 2016 13:28 (UTC)
Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной п
Пользователь slavikap сослался на вашу запись в своей записи «Осторожно, рукопись! / Из истории подделок и архивной путаницы» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 6, 2016 13:43 (UTC)
Важная тема, русские рукописи лифчики оценивают
Пользователь aleksei_44 сослался на вашу запись в своей записи «Важная тема, русские рукописи лифчики оценивают» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 11, 2016 11:16 (UTC)
Важная тема, русские рукописи "лифшицы" ревизируют-оце
Пользователь aleksei_44 сослался на вашу запись в своей записи «Важная тема, русские рукописи "лифшицы" ревизируют-оценивают, и никто им не объяснит пролетарским ку» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Январь, 23, 2016 15:35 (UTC)
Ляпнул — не вырубишь топором!
Пользователь ppetrovichh сослался на вашу запись в своей записи «Ляпнул — не вырубишь топором!» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Февраль, 13, 2016 12:38 (UTC)
Криминальная Византия / «Тайная история» Прокопия Кес
Пользователь mumis34 сослался на вашу запись в своей записи «Криминальная Византия / «Тайная история» Прокопия Кесарийского #2» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Февраль, 13, 2016 12:45 (UTC)
Криминальная Византия / «Тайная история» Прокопия Кес
Пользователь inapal сослался на вашу запись в своей записи «Криминальная Византия / «Тайная история» Прокопия Кесарийского #2» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Февраль, 14, 2016 15:05 (UTC)
Криминальная Византия / «Тайная история» Прокопия Кес
Пользователь ppetrovichh сослался на вашу запись в своей записи «Криминальная Византия / «Тайная история» Прокопия Кесарийского #2» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Март, 11, 2016 06:11 (UTC)
Хронология доказательства «Слова о полку Игореве»
Пользователь mumis34 сослался на вашу запись в своей записи «Хронология доказательства «Слова о полку Игореве»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Апрель, 12, 2016 15:31 (UTC)
Фальсификация Газе о Др.Руси и Крыме и его покаяние
Пользователь ppetrovichh сослался на вашу запись в своей записи «Фальсификация Газе о Др.Руси и Крыме и его покаяние» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Май, 30, 2016 12:14 (UTC)
Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве»
Пользователь hullam_del_ray сослался на вашу запись в своей записи «Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве», «Велесовой книге» и «Новой хронологии»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Май, 30, 2016 13:26 (UTC)
Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве»
Пользователь ppetrovichh сослался на вашу запись в своей записи «Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве», «Велесовой книге» и «Новой хронологии»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Май, 30, 2016 17:00 (UTC)
Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве»
Пользователь marafonec сослался на вашу запись в своей записи «Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве», «Велесовой книге» и «Новой хронологии»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Июнь, 3, 2016 10:34 (UTC)
Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве»
Пользователь mumis34 сослался на вашу запись в своей записи «Авторитеты науки и идеология о «Слове о полку Игореве», «Велесовой книге» и «Новой хронологии»» в контексте: [...] Ещё в курсе №2 [...]
LiveJournal: pingback_botlivejournal on Май, 18, 2017 19:35 (UTC)
Тиффози Второго Рима
Пользователь mixail_shagurin сослался на вашу запись в своей записи «Тиффози Второго Рима» в контексте: [...] Ещё с С. Ивановым: Курс «Исторические подделки и подлинники» [...]